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La sentenza della Cassazione romana n. 116 del 9 marzo 1887 riconobbe ai cittadini romani lo jus deambulandi come diritto collettivo assimilabile agli usi civici, sulla scorta di quanto sostenuto nella memoria difensiva per il comune di Roma di Pasquale Stanislao Mancini. Essa rappresenta il primo caso di riconoscimento di una dimensione ambientale ed ecologica degli usi civici. La riforma Zucconi, varata l’anno successivo, venne ad interrompere questo processo di valorizzazione e di tutela giurisprudenziale dei diritti di uso collettivo che sarà ripreso, sempre dalla giurisprudenza, solo nel secondo dopoguerra nel rinnovato quadro valoriale della costituzione repubblicana.

Parole chiave: Usi civici, Giurisprudenza, Villa Borghese, Pasquale Stanislao Mancini

The Roman Supreme Court’s ruling No. 116 of 9 March 1887 recognised the jus deambulandi as a collective right assimilable to rights of commons for the citizens of Rome, on the basis of what was argued in Pasquale Stanislao Mancini’s defence brief for the Municipality of Rome. It represents the first case of recognition of an environmental and ecological dimension of civic uses. The Zucconi reform, enacted the following year, came to interrupt this process of valorisation and jurisprudential protection of the rights of collective use, which would be resumed, again by jurisprudence, only after the Second World War in the renewed value framework of the Republican Constitution.

Keywords: Right of Commons, Case Law, Villa Borghese, Pasquale Stanislao Mancini

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Nel panorama dell’Illuminismo meridionale la figura di Giuseppe Palmieri si staglia con un profilo assolutamente originale. Lo studioso pugliese polemizzò con il proporzionalismo e con l’umanitarismo, che caratterizzavano ampiamente i dibattiti illuministici sul ‘problema penale’. Inoltre, difese le giurisdizioni baronali, che erano al centro delle critiche di gran parte degli illuministi. Ma Palmieri, muovendo anche dall’ottica produttivistica che era la cifra della sua elaborazione intellettuale, pose l’accento sui guasti derivanti dalla dilatazione del ceto forense, criticò i fori privilegiati e diede segni eloquenti di una radicale presa di distanze dallo Stato giurisdizionale. Su quei temi egli offrì significativi spunti di riflessione, dando testimonianza dell’indubbia caratura giuridica del suo pensiero.

Parole chiave: Stato giurisdizionale, ‘Problema penale’, Pauperismo, Giurisdizioni baronali

Within the broader context of the Southern Enlightenment, Giuseppe Palmieri emerges as a figure of particular note, distinguished by his unparalleled originality. The Apulian scholar is known for his advocacy of proportionalism and humanitarianism, which dominated Enlightenment discourse on the “penal problem.” Additionally, he advanced the position that baronial jurisdictions, which had been the subject of significant criticism from the majority of Enlightenment scholars, should be defended. However,
Palmieri, moving also from the productivist perspective that was the hallmark of his intellectual elaboration, emphasized the failures resulting from the expansion of the forensic class, criticized privileged forums, and gave eloquent signs of a radical distancing from the jurisdictional state. On these issues, he offered significant insights, thereby bearing witness to the indisputable legal character of his thought.

Keywords: Jurisdictional State, ‘Criminal Problem’, Pauperism, Baronial Jurisdictions.

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Il saggio analizza le Nachtwachen (1804), pamphlet satirico attribuito ad August Klingemann, autore enigmatico e direttore del teatro di corte a Braunschweig nella Germania del periodo romantico. L’opera,
narrata da Kreuzgang – un inquietante guardiano notturno e voce narrante – intreccia filosofia, critica sociale e giuridica, nichilismo e ironia, proponendo una riflessione radicale sull’uomo moderno, la giustizia, il potere e l’arte. Il testo è esaminato da una prospettiva giuridico-penale, con attenzione agli abusi del diritto criminale nell’epoca pre-unitaria tedesca. Emergono una feroce parodia della normativa vigente (come la Constitutio Criminalis Carolina) e una critica lucida all’arbitrarietà dei giudici e alla vacuità delle istituzioni. L’autore invoca una concezione del diritto come strumento umano e non dogmatico, legato all’etica e al servizio della verità, anticipando temi di grande attualità filosoficogiuridica.

Parole chiave: Nachtwachen, Klingemann, Carolina

This essay examines Nachtwachen (1804), a satirical pamphlet attributed to August Klingemann, an enigmatic writer and court theatre Braunschweig court director in Romanticera. Narrated by Kreuzgang – a ghostly night watchman and the novel’s narrator – the work blends philosophy, legal and social criticism, nihilism and irony to deliver a radical reflection on modern man, justice, power and art. The text is interpreted through a legal-criminal lens, focusing on the abuses of criminal law in pre-unification Germany. It offers a biting parody of normative systems such as the Constitutio Criminalis Carolina, and a sharp critique of judicial arbitrariness and institutional hollowness. The author envisions law not as a dogmatic science but as an ethical, human-centered discipline in service of truth, anticipating many issues at the heart of contemporary legal philosophy.

Keywords: Nachtwachen, Klingemann, Carolina

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