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Lo studio sulla pluralità delle fonti giuridiche ha da tempo incrinato l’idea dello Stato quale unica fonte di diritto. Il volume Derechos otros, collocandosi entro questo solco di riflessione, intende offrire un significativo ampliamento di tale area d’indagine. Esso, infatti, non si limita a registrare l’esistenza di apparati normativi non statali, bensì, indaga sulle condizioni storiche, epistemiche e politiche che hanno consentito a un particolare modello di imporsi come “diritto”, relegando le altre esperienze socio-normative nell’ambito del costume o addirittura dell’arretratezza. Dunque il filo che tiene insieme l’intera opera appare duplice; infatti, se da un lato i numerosi contributi rivelano la compresenza, nelle civiltà oggetto di analisi, di una molteplicità di fonti normative, dall’altro, gli autori sottopongono a critica lo sguardo attraverso cui tali pluralità siano state classificate, tradotte e gerarchizzate. Così, il diritto viene presentato come fondato principalmente su due elementi, “conoscenza” e “forza”, che, secondo gli autori, hanno contribuito a costruire l’immagine di un Occidente «civile», «razionale» e «progredito», in grado di imporre a livello globale il proprio modello di società. In questo contesto, la nozione di «altri diritti» non deve pertanto essere intesa quale mero repertorio di ordinamenti alternativi, bensì come una nuova prospettiva finalizzata ad ampliare l’orizzonte del giurista al «pluriverso giuridico». È questo il programma esplicitato da Josep Cañabate Pérez e Marc H. Vallés nell’ampia introduzione di Derechos Otros, offrendo la chiave interpretativa dei quindici contributi raccolti nelle sei sezioni di cui il volume è composto2